ΑΦΙΕΡΩΜΑ -ΜΕΤΕΩΡΑ

Τα μετεωρα όλοι τα γνωρίζουμε.Λέμε απ αυτον εδω το χωρο να προσπαθησουμε να δωσουμε οσες περισσοτερες πληροφορίες βρούμε ετσι για να μαθουμε και την ιστορια τους.Σε τακτα χρονικα διαστηματα θα επανερχομαστε με κειμενα παρουσιασης και των ιερων μονων.

admin


Τα θεόρατα βράχια των Μετεώρων δεσπόζουν επιβλητικά στην Καλαμπάκα
μεταξύ των βουνών Κόζιακα και Αντιχασίων. Αυτό το μεγαλούργημα της
φύσης αποκαλύπτει όλο του το μεγαλείο αιώνες τώρα, καθώς αποτελεί ένα
μοναδικό σε ομορφιά γεωλογικό φαινόμενο και ένα σημαντικό μνημείο της
Ορθοδοξίας.
Τα Μετέωρα που έχουν χαρακτηριστεί το δεύτερο
'Αγιον Όρος συνεχίζουν τη μοναστική παράδοση εδώ και έξι περίπου αιώνες.

Στη θέα των ιερών βράχων ο επισκέπτης μένει έκθαμβος από την
εντυπωσιακή μεγαλοπρέπεια αυτού του γιγαντιαίου πέτρινου συμπλέγματος.
Τα ασκητικά παραπήγματα στους βράχους μαρτυρούν την αδιάψευστη παρουσία
των πρώτων μοναχών που αφιερώθηκαν ψυχή τε και σώματι στο Θεό.
Υπηρετούντες του παμβασιλέα Χριστού κατέγραψαν την ασκητική τους πορεία
στη μοναστική ζωή, βαδίζοντας στα μονοπάτια που από τη γη οδηγούν στον
ουρανό...
Τα πρώτα μοναστήρια κτίστηκαν με
πολλή επιμέλεια και δεξιοτεχνία κατά τον 14ο αιώνα. Με το πέρασμα των
χρόνων ορισμένα από αυτά ανακατασκευάστηκαν και άλλα υπέστησαν
σημαντικές επισκευές προκειμένου να συμπληρωθούν, και να δοθεί έτσι το
τελικό αρχιτεκτονικό τους σχήμα. Έκτοτε ορθώνουν το ανάστημά τους στις
κορυφές των βράχων δίνοντας έτσι την εντύπωση ότι αποτελούν το φυσικό
τους τελείωμα.
Η ανάβαση παλαιότερα γινόταν με σκαλωσιές στηριγμένες σε δοκάρια
σφηνωμένα μέσα στους βράχους, με δίχτυ, και λίγο αργότερα με
ανεμόσκαλες. Σήμερα οι προσκυνητές-επισκέπτες χρησιμοποιούν τις σκάλες
που λαξεύτηκαν στα βράχια, εξασφαλίζοντας έτσι μία άνετη και ασφαλή
ανάβαση στα μοναστήρια.

Από τα 24 μοναστήρια σήμερα λειτουργούν τα έξι ενώ τα υπόλοιπα 15 είναι
ακατοίκητα και ερειπωμένα. Oι Ιερές Μονές της Μεταμορφώσεως του
Σωτήρος,της Αγίας Τριάδας, του Αγίου Νικολάου του Αναπαυσά, και του
Βαρλαάμ είναι αντρικές ενώ η Ιερά Μονή Ρουσάνου και Αγίου Στεφάνου
γυναικείες.
Μοναχοί , ιερείς αλλά και σπουδαίοι αγιογράφοι της εποχής, όπως ο
Θεοφάνης και ο Φράγκος Κατελάνος, φιλοτέχνησαν με τοιχογραφίες τους
ναούς των Μετεώρων. Η Παναγία η Θρηνωδούσα, ο Εσταυρωμένος, η Γέννηση
του Χριστού, τα Μαρτύρια των Αγίων , είναι από το θαυμάσιο
εικονογραφικό πρόγραμμα των τοιχογραφιών που κοσμούν το εσωτερικό των
ναών. Έχουν πλούσιο χρωματισμό άλλοτε ζωηρό και άλλοτε απαλό,
αποδίδεται ζωή και φυσικότητα στα εκφραστικά πρόσωπα και στις κινήσεις
τους, και τα θέματα είναι εμπνευσμένα κυρίως από τον χριστολογικό και
τον αγιολογικό βίο.
Κάποιες τοιχογραφίες όμως, υπέστησαν σοβαρότατες ζημιές από επιδρομές
βανδάλων που δεν σεβάστηκαν την ιερότητα του εκκλησιαστικού χώρου, και
άλλες πάλι φέρουν πάνω τους τα ανεξίτηλα σημάδια φθοράς του χρόνου.
Τεχνοτροπικά οι τοιχογραφίες εντάσσονται στην τελευταία Παλαιολόγεια
βυζαντινή περίοδο.

Στα Μετέωρα σώζονται θησαυροί, κειμήλια και πολλά έργα μικροτεχνίας.
Αντιπροσωπευτικό δείγμα μικροτεχνίας είναι το αριστουργηματικό
ξυλόγλυπτο τέμπλο που βρίσκεται στο καθολικό της Ιεράς Μονής Αγίου
Στεφάνου.
Φορητές εικόνες οι παλαιότερες από τις οποίες σήμερα φυλάσσονται στα
σκευοφυλάκια των ναών, Σταυροί με Τίμιο Ξύλο, αρχιερατικοί ράβδοι,
χρυσοποίκιλτα ιερατικά άμφια, χειρόγραφα, Ευαγγέλια, σκεύη για
λειτουργικούς σκοπούς, μολυβδόβουλλα, αργυρές λειψανοθήκες είναι κάποια
από τα μουσειακά εκθέματα, που ο επισκέπτης μπορεί να θαυμάσει. Από
ιστορικής πλευράς μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι πάνω από χίλιοι
χειρόγραφοι κώδικες, καθώς και οι πολύτιμες σε αξία σειρές βυζαντινών
και μεταβυζαντινών εγγράφων που σώζονται και φυλάσσονται στα
αρχειοφυλάκια των μοναστηριών.
Στην Ιερά Μονή Αγίου Στεφάνου φυλάσσεται και η Θαυματουργός Κάρα του
'Αγιου Χαράλαμπου, ενώ στη Μονή Βαρλαάμ υπάρχει το Ευαγγέλιο που
αποδίδεται στον Αυτοκράτορα του Βυζαντίου Κων/νο Πορφυρογέννητο.

Σήμερα τα Μετέωρα έχουν χαρακτηριστεί από τον ΟΗΕ Μνημείο Πολιτιστικής
Κληρονομιάς. Μέσα απ' αυτή την κληρονομιά οι μοναχοί-ασκητές πορεύονται
αιώνες τώρα ακολουθώντας τα βήματα των πρώτων οικιστών Πατέρων τους,
σμιλεύοντας την πίστη τους με την υπακοή, την ακτημοσύνη, την
ταπεινοσύνη, τη νηστεία και την αδιάλειπτη προσευχή στον Ύψιστο
Δημιουργό.

phgh http://www.kalampaka.com/gr/meteora/index.asp

Συνοπτική ιστορία των Βράχων και των Ιερών Μονών των
Μετεώρων
Στην κεντρική Ελλάδα και συγκεκριμένα στο βορειοδυτικό τμήμα της
Θεσσαλίας, ανάμεσα στα Χάσια ΒΑ και την Πίνδο δυτικά, εκεί που
τελειώνει η Θεσσαλική πεδιάδα, υψώνονται γιγάντιοι βράχοι που
δημιουργούν ένα θέαμα μοναδικό ίσως στον κόσμο.

Meteora

Το φαινόμενο των βράχων δεν αναφέρεται ούτε στη μυθολογία ούτε από κάποιον Έλληνα ή ξένο ιστορικό. Εδώ και χίλια περίπου χρόνια
άρχισαν να ασχολούνται οι ιστορικοί και οι γεωλόγοι με τη δημιουργία αυτών των βράχων, διατυπώνοντας διάφορες θεωρίες.
Η επικρατέστερη θεωρία είναι του Γερμανού γεωλόγου Φίλιπσον ο οποίος ήρθε στην Ελλάδα στα τέλη του 19^ου
αιώνα. Σύμφωνα με την θεωρία του ένας μεγάλος ποταμός είχε τις εκβολές
του στην περιοχή αυτή, που για εκατομμύρια χρόνια καλυπτόταν από ένα
στενό και βαθύ θαλάσσιο τμήμα. Τα νερά του ποταμού εναποθέτουν στις
εκβολές φερτές ύλες και πέτρες και γενικότερα διάφορα υλικά που
μεταφέρονταν με τα νερά του από βορειότερα τμήματα της αρχέγονης
κεντρικής Ευρώπης. Από τη συσσώρευση των υλικών αυτών σχηματίστηκαν
δελτογεννείς κώνοι.
Πριν από 25-30 εκατομμύρια χρόνια μετά από γεωλογικές μεταβολές που
συνέβησαν κατά τη διάρκεια των αιώνων, ανυψώθηκε το κεντρικό τμήμα της
σημερινής Ελλάδος και βυθίστηκε η περιοχή της Θεσσαλίας, η οποία
αποτέλεσε μία λίμνη. Αργότερα δημιουργήθηκε το άνοιγμα των Τεμπών, με
αποτέλεσμα τα νερά να χυθούν στο σημερινό Αιγαίο και να αποκαλυφθεί η
θεσσαλική πεδιάδα.
Κατά την τριτογενή περίοδο στη διάρκεια των αλπικών πτυχώσεων,
αποκόπηκαν οι συμπαγείς όγκοι των "βράχων" από την οροσειρά της Πίνδου
που δημιουργήθηκε και με την πάροδο των αιώνων σχηματίσθηκε ανάμεσά
τους η κοιλάδα του Πηνειού ποταμού.
Με τη συνεχή διάβρωση από τους ανέμους και τις βροχές, καθώς και από
άλλες γεωλογικές μεταβολές, οι βράχοι αυτοί στο πέρασμα εκατομμυρίων ετών πήραν την σημερινή τους μορφή.
Στις κοιλότητες των βράχων, στις σχισμές τους και στις κορυφές τους βρήκαν προστασία οι
άνθρωποι της περιοχής από τις επιδρομές διαφόρων κατακτητών και αυτών που πέρασαν από την περιοχή.
Στους βράχους αυτούς βρήκαν καταφύγιο και αρκετοί τολμηροί ερημίτες
και αναχωρητές οι οποίοι αναζητούσαν ψυχική ηρεμία, γαλήνη και με την
προσευχή επιδίωκαν την χριστιανική τελειότητα.
Στην αρχή οι ασκητές ήταν απομονωμένοι και προσεύχονταν σε μικρά
παρεκκλήσια, τα λεγόμενα "προσευχάδια", όχι μόνον για τη δική τους
σωτηρία αλλά και για την σωτηρία όλων των ανθρώπων. Η ζωή τους ήταν
λιτή και η εργασία επίπονη.
Το πότε κατοικήθηκαν οι βράχοι δεν είναι γνωστό, σύμφωνα όμως με τις
γραφές που υπάρχουν, παρουσιάζεται ο μοναχισμός όταν πλέον είχε
οργανωθεί. Σύμφωνα με τους βυζαντινολόγους, οι πρώτοι ασκητές πρέπει να
είχαν καταφύγει στους βράχους προς το τέλος τις πρώτης χιλιετίας. Ως
πρώτος ασκητής αναφέρεται ο Βαρνάβας περί τα 950-970 μ.Χ., ο οποίος
ίδρυσε τη Σκήτη του Αγίου Πνεύματος και ακολούθησε η ίδρυση της Σκήτης
της Μεταμορφώσεως από τον Κρητικό μοναχό Ανδρόνικο στις αρχές του 1000
μ.Χ. Κατόπιν ιδρύεται η Σκήτη των Σταγών ή Δούπιανη περί τα 1150-1160
μ.Χ.








Εκτός από τις προαναφερθείσες σκήτες υπήρχαν και άλλες σε διάφορες
κοιλότητες γύρω από τον βράχο της Δούπιανης, του Αγίου Πνεύματος και
του βράχου της "Σουρλωτής". Στις αρχές του 12^ου αιώνα είχε πια συγκροτηθεί
στον χώρο των Μετεώρων μικρή ασκητική πολιτεία με κέντρο λατρείας τον
ναό της Θεοτόκου που αποτελούσε το "Κυριακό" ή "Πρωτάτο" και ο οποίος
σώζεται μέχρι σήμερα και βρίσκεται νότια του βράχου της Δούπιανης.
Στον μικρό αυτό ναΐσκο συνέρεαν από τα ασκητήριά τους για να
τελέσουν την κοινή λατρεία προς τον Θεό, να συζητήσουν για τα διάφορα
προβλήματα που τους απασχολούσαν και να ζητήσουν την βοήθεια των άλλων
ασκητών, για να φέρουν σε πέρας δύσκολες εργασίες. Ο επικεφαλής της
Σκήτης της Δούπιανης ή Σκήτης των Σταγών έφερε τον τίτλο του "Πρώτου"
και "καθηγουμένου" της Μονής της Θεοτόκου της Δούπιανης.

Μετά από διακόσια περίπου χρόνια, στα μέσα περίπου του 14^ου αιώνα (1340-1350 μ.Χ.), ιδρύεται η Ι. Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος από τον όσιο Αθανάσιο, ο οποίος έδωσε στον μεγάλο βράχο
"Πλατύ Λίθο" το όνομα Μετέωρο και από τότε όλοι οι βράχοι φέρουν αυτό το όνομα.
Στην συνέχεια έχουμε την δημιουργία πολλών ιερών μονών σε διάστημα 2 αιώνων (14^ο
- 15^ο), περίοδο μεγάλης ακμής του μοναχισμού στα Μετέωρα. Ο αριθμός τους τότε φτάνει τα 24.
Στα μέσα του 14^ου αιώνα αναπτύσσει μεγάλη δράση ο
καθηγούμενος της Σκήτης των Σταγών (Δούπιανης) ιερομόναχος Νείλος, ο
οποίος είναι ιδρυτής και κτίτορας της Ι. Μονής Αναλήψεως (σήμερα Ι. Μ.
Υπαπαντής) με πολύ σημαντικές τοιχογραφίες. Οι πρώτοι ασκητές
αναρριχήθηκαν στους βράχους χρησιμοποιώντας σκαλωσιές που τις στήριζαν
σε δοκάρια σφηνωμένα σε τρύπες μέσα στον βράχο. Αργότερα χρησιμοποίησαν
τις ανεμόσκαλες και το δίχτυ, μέχρι που στις αρχές του εικοστού αιώνα
λαξεύτηκαν οι πρώτες σκάλες .

Με το πέρασμα των χρόνων και κάτω από διάφορες δυσκολίες των καιρών,
όπως διάφοροι κατακτητές της περιοχής, επιδρομές ληστών και άλλοι
παράγοντες, οδήγησαν πολλές από τις ακμάζουσες Ι. μονές στην
εγκατάλειψη και καταστροφή (περίοδος παρακμής μετά τον 17^ο
αιώνα). Σήμερα συνεχίζουν χωρίς διακοπή την παράδοση της ορθοδοξίας για
πάνω από 600 χρόνια οι Ι. Μονή Μεγάλου Μετεώρου (ή Μεταμορφώσεως του
Σωτήρος), Ι. Μονή Βαρλαάμ, Ι. Μονή Αγίου Στεφάνου, Ι. Μονή Αγίας
Τριάδος, Ι. Μονή Αγίου Νικολάου Αναπαυσά, και η Ι. Μονή Ρουσάνου.
Επίσης με τις φιλότιμες προσπάθειες των μοναχών, του μητροπολίτου
Σταγών και Μετεώρων κ. Σεραφείμ και τη συνδρομή του Κράτους, της
Ευρωπαϊκής Ένωσης και διαφόρων πολιτών, έχουν συντηρηθεί και
αναστηλωθεί οι ιερές μονές του Αγίου Νικολάου Μπάντοβα (Μετόχι της Ι.
Μονής Αγίας Τριάδος) και της Υπαπαντής (Μετόχι της Ι. Μονής
Μεταμορφώσεως ή Μεγάλου Μετεώρου).





περισσοτερα http://www.kalampaka.com/gr/meteora/history.asp